●“하나님 여호와를 위하여 유월절을 지키라”(1절) ​히스기야는 성전을 성결케 한 후 감격의 예배를 드렸습니다. 그리고 이제는 유월절 절기를 지키려 합니다. 그런데 그 대상이 1절 “히스기야가 온 이스라엘과 유다에 사람을 보내고 또 에브라임과 므낫세에 편지를 보내어”입니다. 남유다 뿐만 아니라 북이스라엘에도 편지를 보냅니다. 오늘 본문에 ‘온 이스라엘’이라는 단어가 반복됩니다(1,5,6). 특히 5절은 “브엘세바에서부터 단까지 온 이스라엘”이라고 합니다. 이 말은 남과 북으로...

●“나라와 성소와 유다를 위하여 속죄제물로 삼고”(21절) ​히스기야는 왕위에 오르자마자 닫혔던 성전 문을 열고 우상으로 더럽혀진 성전을 성결하게 하였습니다. 그 일이 마무리되자 이제는 성결케 된 성전에서 하나님을 예배합니다. 또한 25절부터는 악기를 불고 찬양합니다. 즉 히스기야는 성전을 청소하고 성결하게 한 것으로 끝나지 않고 성전을 하나님을 향한 예배와 찬양으로 가득 채웁니다. 어쩌면 이런 모습이 포로에서 돌아온 이스라엘 백성들이 가장 먼저 회복해야 할 일이 아닐까...

●“여호와의 성전에는 들어가지 아니하였고”(2절) ​웃시야에 이어 요담이 25세에 왕이 되어 16년을 통치합니다. 요담에 대한 평가는 2절입니다. “요담이 그의 아버지 웃시야의 모든 행위대로 여호와 보시기에 정직하게 행하였으나 여호와의 성전에는 들어가지 아니하였고 백성은 여전히 부패하였더라” 웃시야의 전반기 통치처럼 하나님 앞에서 정직하게 행하였습니다. 그런데 성전에는 들어가지 않았다고 합니다. 아버지 웃시야가 하나님의 기준을 어기고 함부로 분향하려 하다 나병이 걸려 격리된...

●“웃시야가 ... 여호와 보시기에 정직하게 행하며”(4절) ​아마샤에 이어 웃시야가 왕이 됩니다. 아버지 아마샤가 반역자들에 의해 죽임을 당했기에 웃시야는 어린 나이인 16세에 왕이 됩니다. 그리고 52년간을 통치합니다. 웃시야에 대한 이야기는 왕하14:21-22절과 15:1-7절에 짧게 기록되어 있습니다. 열왕기에는 웃시야의 이름이 ‘아샤라’라고 합니다. 오늘 본문 17절에 등장하는 제사장의 이름과 동일합니다. 그래서 역대기는 웃시야라고 부릅니다. 웃시야에 대한 평가는...

●“세일 자손의 신들을 가져와서”(14절) ​아마샤는 모세의 율법을 기준으로 행동했던 왕입니다(4절). 또한 전쟁을 앞두고 손해와 위험을 감수하면서 하나님의 사람의 말씀에 순종했습니다. 능기 돕기도 하시고 능기 패하게도 하시는 하나님, 내려 놓은 것보다 더 많은 것으로 채워주실 하나님을 신뢰했습니다. 이런 아마샤에게 하나님은 승리를 주셨습니다. 그런데 아마샤는 승리 이후에 문제가 발생합니다. 승리하고 돌아오면서 14절 “세일 자손의 신들을 가져와서 자기의 신으로 세우고 그것들...

●“아마샤가 여호와께서 보시기에 정직하게 행하기는 하였으나”(2절) ​요아스에 이어 아마샤가 왕이 됩니다. 그는 25세에 왕이 되어 29년간을 통치합니다. 아마샤에 대한 전반적인 평가는 2절입니다. “아마샤가 여호와께서 보시기에 정직하게 행하기는 하였으나 온전한 마음으로 행하지 아니하였더라” 긍정적인 평가는 정직하게 행했다는 겁니다. 하지만 온전한 마음으로 행하지 않았다고 하는데, 이것은 아마샤가 시작은 좋았지만 지속하지 못했다는 것을 말합니다. 내일 본문인 14절부터 보면...

●“여호야다가 죽은 후에”(17절) ​요아스 왕에게 대제사장인 여호야다는 절대적인 존재였습니다. 어린 요아스를 죽음의 위기에서 건져냈으며 6년 동안 성전에서 안전하게 성장하게 했습니다. 요아스가 7살이 되던 해, 아달랴의 통치에 반역을 일으켜 요아스를 왕의 자리에 앉게 했습니다. 어린 요아스는 여호야다의 지도 아래 바알 산당을 타파하고 성전 제사를 회복합니다. 특히 요아스는 오늘 본문 27절에서도 언급하는 것과 같이 성전을 보수하는 일을 감당했습니다. 그런데 24:2절은...

●“아사가 여호와의 전 곳간과 왕궁 곳간의 은금을 내어다가”(2절) ​하나님을 찾고 평안을 누리며 견고한 나라를 만들었던 아사 왕의 마지막 이야기입니다. 계속 그 신앙을 유지할 수 있을까요? 아사 36년에 북이스라엘 바아사가 유다를 치러 올라와서 라마를 건축합니다. 이유는 북이스라엘 사람들이 유다로 왕래하지 못하도록 하기 위함입니다. 15:9절 “에브라임과 므낫세와 시므온 가운데에서 나와서 저희 중에 머물러 사는 자들을 모았으니”라고 했습니다. 이들은 하나님 신앙을 찾아서...

●“너희가 만일 그를 찾으면 그가 너희와 만나게 되시려니와”(2절) ​아비야의 이야기는 13장 한 장이라면, 아사에 대한 이야기는 14-16장까지 3장에 이어집니다. 저자가 아사의 삶을 통해 독자들에게 하고 싶은 말이 많다는 것이지요. 아사는 어제 말씀에서 하나님을 찾고 평안을 누리며 견고한 성읍을 건설하였습니다. 뿐만 아니라 구스 사람 세라와의 전쟁에서도 하나님을 의지하여 완전한 승리를 얻었습니다. 승리 이후 하나님은 아사에게 오뎃의 아들 아사랴 선지자를 보내 하나님의...

●“여호와 보시기에 선과 정의를 행하여”(2절) ​아비야에 이어 아들 아사가 왕이 됩니다. 아비야에 대해 역대기는 북이스라엘 여로보암과의 전쟁을 중심으로 기록했지만 왕상15:3절은 “아비얌이 그의 아버지가 이미 행한 모든 죄를 행하고 그의 마음이 그의 조상 다윗의 마음과 같지 아니하여 그의 하나님 여호와 앞에 온전하지 못하였으나”라고 합니다. 아버지 르호보암처럼 죄를 행하고 온전하지 못했다고 부정적으로 평가합니다. 그런데 아들 아사는 1절 “그의 하나님 여호와 보시기에 선과...

●“이스라엘 하나님 여호와께서 소금 언약으로”(5절) ​르호보암에 이어 아들 아비야가 남유다 왕이 됩니다. 3년을 다스렸다고 하는데 2절 “그의 어머니의 이름은 미가야요 기브아 사람 우리엘의 딸이더라”고 합니다. 그런데 11:21-22절에서는 아비야의 어머니를 “압살롬의 딸 마아가”라고 합니다. 히브리어에서는 “아들”을 “손자”로, “딸”을 “손녀”로 사용되기도 합니다. 그렇다면 이렇게 정리할 수 있습니다. 압살롬에게는 다말이라는 딸이 있는데(삼하14:27절), 다말이...