● “마리아는 지극히 비싼 향유 곧 순전한 나드 한 근을”(3절)

​11장에서 예수님은 죽은 나사로를 살리시는 놀라운 기적을 베푸셨습니다. 그러나 종교 지도자들은 이 표적을 보고도 예수님을 인정하지 않습니다. 예수님 한 사람을 제거해서 자신들의 기득권을 유지하자며 공식적으로 예수님을 죽일 음모를 꾸밉니다. 심지어 사람들은 예루살렘 성전에서 겉으로는 성결하게 유월절 절기를 준비한다면서도, 속으로는 예수님을 고발하기 위해 찾습니다. 이런 어두운 현실에서 오늘 본문은 한 여인의 아름다운 헌신이 아름다운 빛으로 드러나고 있습니다.

때는 유월절 엿새 전입니다. 예수님께서 십자가를 지실 날이 얼마 남지 않았습니다. 예수님은 다시 ‘베다니’를 찾으십니다. 예수님께서 무덤에서 불러내어 살리신 나사로가 있는 곳입니다. 나사로의 가족은 예수님을 위해 잔치를 배설합니다. 마르다는 여느 때처럼 열심히 시중을 들고 있었고, 나사로는 사람들과 함께 예수님 곁에 앉아 있습니다.

이때, 나사로의 누이 마리아가 놀라운 행동을 합니다. 그녀는 지극히 비싼 향유, 곧 순전한 나드 한 근을 가져다가 예수님의 발에 붓고 자기의 긴 머리털로 주님의 발을 닦기 시작했습니다. 이 나드 향유의 가치는 ‘삼백 데나리온’(5절)으로, 당시 노동자의 1년 치 연봉에 해당하는 큰 금액입니다. 게다가 유대 사회에서 여인이 뭇사람들 앞에서 머리를 푸는 것은 극히 이례적이고 수치스러운 일로 여겨졌습니다.

그러나 오라비를 살려주신 예수님을 향한 마리아의 사랑과 감사는 체면이나 돈으로 계산될 수 없는 것이었습니다. 그녀에게 예수님의 가치는 세상 그 어떤 가치와는 비교할 수 없는 것이었습니다. 그래서 자신의 가장 소중한 재산을 깨뜨렸고, 여인의 가장 영광스러운 상징인 머리털을 사용하여 가장 낮고 천한 부위인 예수님의 발을 닦았습니다. 철저한 자기 깨어짐과 낮아짐의 헌신이었습니다. 성경은 그 결과 3절 “향유 냄새가 집에 가득하더라”고 합니다. 마리아 한 사람의 아름다운 헌신이 온 집안을 향기롭게 하였습니다. 성경은 우리 성도들을 향해 “그리스도의 향기”라고 합니다(고후2:15절). 악취가 진동하는 곳이 그리스도인 한 사람을 통해 아름다운 향기로 가득하게 된다면 복된 삶입니다.

그런데 마리아의 아름다운 헌신을 비나는 사람이 있습니다. 가룟 유다입니다. 5절 “이 향유를 어찌하여 삼백 데나리온에 팔아 가난한 자들에게 주지 아니하였느냐” 유다의 말은 합리적이고 정의롭습니다. 1년 치 연봉을 한순간에 발에 쏟아버리는 것은 비효율적인 ‘낭비’이며, 그 돈으로 수많은 가난한 자를 구제하는 것이 훨씬 더 가치 있는 일이라는 주장입니다.

그런데 저자 사도 요한은 유다의 이 그럴듯한 고백 뒤에 숨겨진 실상을 폭로합니다. 6절 “이렇게 말함은 가난한 자들을 생각함이 아니요 그는 도둑이라 돈궤를 맡고 거기 넣는 것을 훔쳐 감이러라” 유다는 예수님을 따르면서도 영적인 가치나 사랑에는 전혀 관심이 없었습니다. 그의 관심은 오직 ‘돈’과 ‘자기 이익’뿐이었습니다. 메시아이신 예수님이 곁에 계셨지만 속으로는 계산기를 두드리며 자신의 탐욕을 채울 궁리만 하고 있었습니다. 안타까운 모습입니다.

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● “나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라”(7절)

​예수님은 비난받는 마리아를 변호하십니다. 7절 “그를 가만 두어 나의 장례할 날을 위하여 그것을 간직하게 하라” 가룟 유다와 세상의 눈에는 마리아의 행동이 미련한 ‘낭비’로 보였지만, 예수님의 눈에는 다가올 십자가의 죽음을 예비하는 ‘아름다운 사랑의 헌신’으로 보였습니다.

사실 마리아가 얼마 뒤에 있을 예수님의 십자가 죽음을 정확히 알고 향유를 부은 것은 아닐 것입니다. 그러나 그녀가 주님을 향해 쏟아부은 순전한 사랑의 헌신은, 결과적으로 유월절 어린 양으로 죽임을 당하실 예수님의 시신에 향유를 바르는 것과 같은, 예수님의 장례를 준비하는 일이 되었습니다.

이렇게 잔치가 벌어지는 동안, 예수님과 나사로가 있다는 소문을 듣고 유대인의 큰 무리가 베다니로 몰려옵니다. 이들은 예수님뿐만 아니라, 무덤에서 살아난 나사로를 직접 확인하기 위해 모였습니다. 죽은 자가 살아나서 앉아있는 것은 믿음의 충분한 이유가 되었습니다. 여기서 우리는 성도란 어떤 존재인지를 생각하게 됩니다. 우리 역시 과거 죽었던 우리가 예수님으로 다시 살아난 존재들입니다. 옛사람이 죽고 새사람이 되었습니다. 그런 우리를 보고 많은 사람들이 믿음의 길로 나오고 있는지 돌아보게 됩니다.

이처럼 많은 사람들이 나사로 때문에 예수님을 믿게 되자 10절 “대제사장들이 나사로까지 죽이려고 모의”합니다. 나사로 때문에 많은 유대인이 예수님을 믿고 따르게 되자, 종교 지도자들은 예수님을 넘어 그 부활의 증인인 나사로마저 없애버리기로 합의합니다. 자신들의 권력과 기득권을 지키기 위해서라면 몇 사람 제거하는 일에는 눈 하나 깜짝하지 않는 무서운 사람들입니다. 이들이 종교 지도자들이라는 사실이 충격입니다.

오늘 본문은 십자가를 앞둔 예수님 주변에 서 있는 세 부류의 사람들을 우리에게 보여줍니다. 첫째는 자신의 기득권을 지키기 위해 생명까지 죽이려 드는 대제사장들입니다. 둘째는 겉으로는 신앙의 명분을 내세우지만 속으로는 철저히 자신의 물질적 이익을 계산하는 가룟 유다입니다. 그리고 셋째는 세상이 낭비라고 조롱할지라도 자신의 가장 귀한 것을 깨뜨려 주님께 전부를 쏟아부은 마리아입니다.

우리의 모습을 돌아보게 됩니다. 예수님은 우리를 위해 하늘의 영광을 버리시고 십자가에서 당신의 생명 전체를 ‘낭비하듯’ 쏟아부어 주셨습니다. 그 놀라운 구원의 은혜를 진정으로 깨달은 자만이 마리아처럼 옥합을 깰 수 있습니다. 주님 앞에서 계산적인 생각들을 내려놓고 내게 주신 모든 것을 통해 주님께 영광을 돌립시다. 또한 우리 삶의 자리가 이기적인 다툼의 냄새가 아닌 그리스도의 향기로 가득 채워지는 은혜가 있기를 원합니다.